10 interessante tro på døde sjeler i hinduismen

Over hele verden er det mange rare og rare forestillinger om de døde sjelene. Den mysterium livet kan ikke være helt løst av noen som fortsatt lever på jorden. Imidlertid har hver religion sin egen unike tro på tilstanden til døde sjeler. Noen tro er skremmende, noen er rare og andre er morsomme. Frykten for døden og etterlivet hjemsøker nesten alle mennesker. Alle søker å oppnå den beste tilstanden etter døden, selv om de ikke vet hva som er foran oss. Denne listen gir et glimt av noen interessante tro på de døde sjelene i hinduismen.

10- De døde kommer tilbake som kråkene

Hvert år, den dagen forfederen døde, praktiseres ritualet med å mate kråker blant hinduer i India. De tror at de døde forfedrene kommer tilbake i form av kråker til hjemmet sitt. Spis den tilbudte maten, velsign dem og gå tilbake til de dødes verden.

Denne troen støttes av en historie i Ramayana. Ravana, som regnes som en skurk i Ramayana; Fikk en stor velsignelse fra Brahma (skapelsens gud), som gjorde gudene Kubera, Yama. Varuna og andre skjuler seg for ham i form av dyr, av frykt for Ravana. Av godhet kunne Ravana ikke identifisere dem, siden de var i forkledning. Etter at Ravana dro, var disse gudene veldig takknemlige for dyrene som skjulte dem og reddet dem fra stor skade. Derfor ga de velsignelser til disse dyrene. Yama – dødsguden gav velsignelsen med å bli matet på vegne av de avdøde forfedrene, til kråkene. Folk lager vanligvis den avdødes favorittmat og ber kråkene om å spise dem.

9- De døde har 7 fødsler på nytt

Hinduer mener at det er syv fødsler for hver person. De tror at en person for det meste blir født som et menneske igjen. Imidlertid er det sjanser for at han eller hun kan bli født som et dyr. De mener at folk som begår mange synder i sitt jordiske liv, vanligvis får en fødsel av dyr neste gang. De tror også at de får syv sjanser til å leve et godt liv, før de går til himmelen. De tror også at alle hendelsene som skjedde i hver fødsel av personen er lagret i hans eller hennes minne.

Imidlertid er de færreste i stand til å samle disse minnene på nytt. De tror også at de som er involvert i religiøse aktiviteter og tjener gud direkte i hindutempler, mest sannsynlig vil oppnå himmelen etter døden og sannsynligvis ikke vil komme inn i en ny fødsel. Hinduer anser ku og hest som hellige dyr. Noen av dem tror at de som ikke behandler hellige dyr vennlig, vil bli født som dyr i neste fødsel.

8- De døde blir til spøkelser

Hinduer tror på eksistensen av spøkelser. Mennesker som dør etter å ha begått veldig grusomme synder eller dreper seg selv, anses å vandre på jorden som spøkelser; Inntil de får sin straff. Slike spøkelser eller ånder er klassifisert i to kategorier. Den ene er kategorien «Gode spøkelser», som består av ånder som har erkjent deres onde aktiviteter på jorden og er klare til å ta opp sin straff. Det antas at slike spøkelser hjelper menneskene på jorden. Bo på religiøse steder og på steder der begravelsesseremoniene blir utført og til og med i hjemmet til familiemedlemmene.

Den andre er kategorien «Evil Ghosts», som består av ånder som ikke har angret for deres onde aktiviteter på jorden og ikke er villige til å ta opp sin straff. Det antas at slike spøkelser fortsetter å skade mennesker på jorden og lever i forlatte eller ødelagte bygninger, store trær og gravplasser.

7- Gjenforening med død far og bestefar

Hinduer tror at de døde vil forene seg med faren og bestefaren; Hvis ritualene blir gjort riktig av de avdødes barn. Den avdødes hus blir rengjort og begravelsesseremonien utføres av en prest den 31. dagen etter døden. Presten lager en stor pinda (riskule) som representerer den døde sjelen og tre små pindas som representerer sjelen til faren, oldefar og bestefaren til den døde.

Nå, for å forene den avdøde med forfedrene, blir den store pindaen kuttet i 3 små biter og sammenføyd med de tidligere forberedte små pindas. Ritualet med gjenforening med forfedre er fullført etter at pindas er spist av en kråke, ku eller en fisk. Dette ritualet utføres 31. etter døden eller 11. dag etter kremasjon. Det antas at urenheten i den avdødes hus slutter etter å ha fullført dette ritualet.

6- Reinkarnasjon i samme familie

Hinduer mener at sinnstilstanden til personen under døden avgjør om personen skal til himmelen eller føde en annen. Hvis personen har fullført alle sine jordiske roller og ansvar; Løste konflikter med andre, han eller hun kommer sannsynligvis til himmelen. Hvis personen dør ved et uhell eller en uventet sykdom, vil han eller hun få en ny fødsel så snart som mulig.

Hinduer mener at i tilfelle uventede dødsfall vil den døde sjelen sannsynligvis bli gjenfødt i samme familie. (For eksempel kan den avdøde sønn føde sin avdøde far selv). Hvis gitt ritualene er gjort riktig. Visse ritualer for å sende den avdøde sjelen til himmelen gjøres ikke i tilfelle uventede dødsfall. Fordi slike sjeler sannsynligvis vil få en ny fødsel, sannsynligvis i samme familie. I følge Vedas; De dødes slektninger bør ikke sørge eller sørge mye, hvis den avdøde hadde en fredelig død. Det antas at slike klager vil holde den døde sjelen knyttet til de jordiske forholdene og forsinke avgangen til himmelen. For utilsiktet eller uventet dødsfall er det ingen begrensninger som setter sorg i Vedaene.

5- Plassering basert på tid og miljø

Hinduer mener at dødstidspunktet og miljøet under døden bestemmer hvor den avdøde skal tilbringe etter livet. De tror at det å dø i visse lykkebringende dager kan føre personen rett til himmelen. Fortryllende navnene på de hinduistiske gudene, mantraene og vedaene regnes som de beste tingene som kan gjøres under døden. De tror at å dø på en festivaldag eller når puja utføres hjemme, vil få en person til å gå til sin gud i himmelen, uavhengig av hva de har gjort i sine liv på jorden.

De tror også at det er mange himler, og avhengig av dødsmiljøet, vil de gå til den respektive himmelen. For eksempel er krigerhimmelen for de som døde i kampfelt, kriger osv. Noen mennesker som føler eller gjetter at de er i ferd med å dø, ber sine slektninger om å fortsette å fortelle noen mantraer og gudnavn i ørene, til de dør. De foretrekker å dø hjemme, med venner og slektninger rundt, i stedet for å dø i sykehusmiljø.

4- Meritorious Dead Souls

I den vediske perioden var det ritualer som skulle gjennomføres for å drepe fiender og ofre mennesker. Menneskeoffer til gud ble ikke ansett som ondt i de vediske dager. Det ble vanligvis gjort av grunner som å bli kvitt Guds sinne, å skaffe seg magiske krefter osv. Den som tilbyr seg selv som et menneskelig offer til gud, blir betraktet som en ‘bhakta’. Noe som betyr hengiven, og familiene til offeret blir ansett for å være ‘privilegerte’ eller ‘meritterende’. Det ofrede offeret antas å ha oppnådd et flott sted i himmelen eller en kongelig fødsel i neste liv.

Slike ofre var høye i antall i naturkatastrofer, tørke og sterkt spredte sykdommer. Død av barn i mors liv ble ansett å være et resultat av Guds sinne i familien. Og som et middel ble noen i morens familie tilbudt som et offer. Selv om slike grusomme aktiviteter er forbudt ved lov, praktiseres de fortsatt i avsidesliggende stammelandsbyer i India.

Se også; 10 nysgjerrige skandaler av indiske swamier.

3- De døde forblir i stedet for død eller grav

Hinduer tror at de døde menneskene vanligvis bor på deres dødssted eller på stedet for begravelse eller kremering, til sakramentene er fullført. Det antas at de døde sjelene er bundet av følelsene, følelsene og følelsene til de verdslige forholdene. Og de kan ikke forlate verden før de blir frigjort ved å utføre ritualer.

Hinduer brenner de dødes lik, i stedet for å begrave. Fordi de føler at det vil hjelpe å la sjelen bryte sin tilknytning til kroppen sin og gå videre til sin nye verden. De tror at det kan ta litt tid for sjelene å reise fra den fysiske verden til de dødes verden. Og ritualene hjelper dem med å redusere denne tiden. De tror også at noen sjeler kan være sjokkerte eller misfornøyde med den plutselige døden; Ritualene vil hjelpe dem med å bli kvitt sjokket og frykten, hjelpe dem med å roe seg ned og hvile i fred.

2- Død kropp i Ganga-elven

Hinduer mener at elven Ganga er en hellig elv, som forbinder himmel og jord. De tror at hvis den avdødes halvforbrente kropp blir kastet i denne elven, vil den døde sjelen definitivt nå himmelen, uavhengig av hans eller hennes gjerninger på jorden, omstendigheter eller tidspunkt for død. Dette har ført til drastisk forurensning av elven Ganges, noe som gjør den til en dødes elv. Tusenvis av forråtnede døde kropper flyter i elva, også i dag. Folk bader og drikker til og med vannet i denne elven, og betrakter det som hellig.

Det er funnet at rundt 1,5 lac av døde kropper nedbrytes i elva hvert år. Noen mennesker som bor langt borte fra elven, bringer den brente asken til sine døde slektninger til elven Ganges og utfører rituelle ritualer der. Til tross for den store forurensningen i de omkringliggende områdene av elven, har ikke regjeringen tatt noen tiltak for å stoppe utnyttelsen av elven. Mennesker som bor i nabolaget til elven Ganges, vil ikke risikere slektens etterlivet eller slutte å følge forfedrenes religiøse skikker.

1- Bønner til de døde

Hinduer mener at døde forfedre kan tilbe og deres beskyttelse kan søkes i deres daglige liv. De tror at døde forfedre og slektninger kommer i drømmer og bor sammen med sine slektninger og barn, hvis de blir hedret og tilbedt av dem. De tror også at alle ritualene som er gjort mot de døde, holder dem forbundet med slektningene eller familiemedlemmene og dermed beskytter dem og er til stede med dem.

Hinduer oppbevarer vanligvis bildene av de døde sammen med avgudene til gudene sine, i husene sine og tilber dem hver dag. Bildene av den avdøde er dekorert med blomster og betraktes som guder. Hvert år, under den avdødes dødsdag; De lager store varianter av mat og plasserer dem foran bildet. De utfører noen ritualer, søker de dødes velsignelser. Tilby litt mat til kråken, og ha maten selv.

Skrevet av: Lakshmi S.