10 интересных представлений о мертвых душах в индуизме
Во всем мире существует множество странных и непонятных представлений о мертвых душах. Тайна загробной жизни не может быть полностью решена никем, кто все еще живет на земле. Однако у каждой религии есть свои уникальные представления о состоянии мертвых душ. Некоторые убеждения устрашающие, некоторые странные, а некоторые забавные. Страх смерти и загробной жизни преследует почти каждого человека. Все стремятся достичь наилучшего состояния после смерти, хотя и не знают, что их ждет впереди. Этот список дает представление о нескольких интересных представлениях о мертвых душах в индуизме.
10- Мертвые возвращаются как Вороны
Каждый год в день смерти предка индусы Индии проводят ритуал кормления ворон. Они верят, что умершие предки возвращаются в их дом в виде ворон. Съешьте предложенную пищу, благословите их и вернитесь в мир мертвых.
Это убеждение подтверждается историей из Рамаяны. Равана, которого в Рамаяне считают злодеем; Получил великое благо от Брахмы (бога творений), создав богов Куберу, Яму. Варуна и другие прячутся от него в образе животных из страха за Равану. К их доброте, Равана не смог опознать их, поскольку они были замаскированы. После ухода Раваны эти боги были очень благодарны животным, которые укрывали их и спасали от великого зла. Следовательно, они дали этим животным дары. Яма – бог смерти дал воронам дар быть накормленным от имени умерших предков. Обычно люди готовят любимую еду умершего и призывают ворон съесть их.
9 У мертвых есть 7 перерождений
Индусы верят, что на каждого человека приходится семь перерождений. Они верят, что человек чаще всего рождается снова человеком. Однако есть вероятность, что он или она может родиться животным. Они считают, что люди, совершившие много грехов в своей земной жизни, в следующий раз обычно рождаются животным. Кроме того, они верят, что им дается семь шансов прожить хорошую жизнь, прежде чем они попадут на небеса. Они также считают, что все события, которые происходили при каждом рождении человека, хранятся в его или ее памяти.
Однако очень немногие способны восстановить эти воспоминания. Они также верят, что те, кто участвует в религиозной деятельности и служит Богу непосредственно в индуистских храмах, с большей вероятностью попадут на небеса после смерти и, вероятно, не попадут в другое рождение. Индусы считают корову и лошадь священными животными. Некоторые из них верят, что те, кто не относится к священным животным по-доброму, в следующем рождении родятся животными.
8- Мертвые превращаются в призраков
Индусы верят в существование призраков. Считается, что люди, которые умирают после совершения очень жестоких грехов или убивают себя, блуждают по земле как призраки; Пока они не получат наказание. Такие призраки или духи делятся на две категории. Одна из них – это категория «Добрые призраки», которая состоит из духов, которые признали свои злые действия на земле и готовы принять их наказание. Считается, что такие призраки помогают людям на земле. Обитают в религиозных местах и местах, где совершаются похоронные обряды, и даже в домах членов их семей.
Другая – это категория «злых призраков», которая состоит из духов, которые не раскаялись в своих злых действиях на земле и не желают принимать на себя их наказание. Считается, что такие призраки продолжают вредить людям на земле и живут в заброшенных или разрушенных зданиях, на больших деревьях и во дворах могил.
7- Воссоединение с мертвыми отцом и дедушкой
Индусы верят, что мертвые соединятся со своими отцом и дедом; Если обряд совершается детьми умершего должным образом, на 31-й день после смерти священник убирается в доме умершего и совершает обряд похорон. Священник делает большую пинду (рисовый шарик), которая представляет мертвую душу, и три маленьких пинды, которые представляют души отца, прадеда и дедушки умершего.
Теперь, чтобы объединить умерших с предками, большая пинда разрезается на 3 маленьких части и соединяется с заранее приготовленными маленькими пиндами. Ритуал воссоединения с предками завершается после того, как пинды съедены вороной, коровой или рыбой. Этот ритуал проводится на 31-й день после смерти или на 11-й день после кремации. Считается, что нечистота в доме умершего заканчивается после завершения этого ритуала.
6- Реинкарнация в одной семье
Индусы верят, что душевное состояние человека во время смерти определяет, попадет ли человек на небеса или родится еще раз. Если человек выполнил все свои земные роли и обязанности; Решив конфликты с окружающими, он или она, скорее всего, попадет в рай. Если человек умирает в результате несчастного случая или неожиданной болезни, у него или нее как можно скорее будут новые роды.
Индусы верят, что в случае неожиданной смерти мертвая душа, вероятно, переродится в той же семье. (Например, сын умершего может сам родить умершего отца). Если предусмотрено, ритуалы проводятся правильно. Определенные ритуалы отправки умершей души на небеса не проводятся в случае неожиданной смерти. Потому что у таких душ, вероятно, будет еще одно рождение, вероятно, в той же семье. Также, согласно Ведам; Родственники умершего не должны сильно оплакивать и горевать, если умерший умер мирной смертью. Считается, что такие причитания сохранят привязанность мертвой души к земным отношениям и отсрочат отбытие на небеса. Что касается случайной или неожиданной смерти, Веды не накладывают никаких ограничений на траур.
5- Размещение в зависимости от времени и окружающей среды
Индусы считают, что время смерти и окружение во время смерти решают, где умерший проведет после жизни. Они верят, что смерть в определенные благоприятные дни может привести человека прямо на небеса. Очарование имен индуистских богов, мантр и Вед считается лучшим делом, которое можно делать во время смерти. Они верят, что смерть в праздничный день или когда пуджа проводится дома, заставит человека отправиться к своему богу на небесах, независимо от того, что он сделал в своей жизни на земле.
Кроме того, они верят, что существует много небес, и, в зависимости от среды смерти, они попадут на соответствующие небеса. Например, рай для воинов предназначен для тех, кто погиб на полях сражений, войн и т.д. Некоторые люди, которые чувствуют или предполагают, что они вот-вот умрут, просят своих родственников продолжать произносить некоторые мантры и имена богов в ушах, пока они не умрут. Они предпочитают умирать дома, в кругу друзей и родственников, чем умирать в больнице.
4- Благородные мертвые души
В ведический период существовали ритуалы убийства врагов и принесения человеческих жертв. Человеческие жертвы богу не считались злом в ведические времена. Обычно это делалось по таким причинам, как избавление от гнева бога, получение магических сил и т.д. Человек, приносящий себя в жертву богу, считается «бхактой». Что означает преданный, а семьи жертвы считаются «привилегированными» или «достойными». Считается, что принесенная в жертву жертва получила великое место на небесах или королевское рождение в следующей жизни.
Таких жертв было много во времена стихийных бедствий, засух и широко распространенных болезней. Смерть детей в утробе матери считалась результатом гнева бога в семье. И в качестве лекарства кого-то из семьи матери принесли в жертву. Хотя такие жестокие действия запрещены законом, они все еще практикуются в отдаленных племенных деревнях Индии.
Смотрите также; 10 любопытных скандалов индийских свами.
3- Мертвые остаются на месте смерти или могиле
Индусы верят, что мертвые люди обычно пребывают на своем месте смерти или в месте захоронения или кремации, пока таинства не завершены. Считается, что мертвые души связаны эмоциями, чувствами и привязанностями мирских отношений. И они не могут покинуть мир, пока не будут освобождены с помощью ритуалов.
Индусы сжигают тело мертвого, вместо того, чтобы хоронить. Потому что они чувствуют, что это поможет душе разорвать связь с телом и перейти в новый мир. Они считают, что душам может потребоваться некоторое время, чтобы покинуть физический мир в мире мертвых. И ритуалы помогают им сократить это время. Они также верят, что некоторые души могут быть шокированы или неудовлетворены внезапной смертью; Ритуалы помогут им избавиться от шока и страха, успокоятся и успокоятся.
2- Мертвое тело в реке Ганга
Индусы верят, что река Ганга – священная река, соединяющая небо и землю. Они верят, что если полусгоревшее тело умершего бросить в эту реку, мертвая душа обязательно попадет на небеса, независимо от его или ее деяний на земле, обстоятельств или времени смерти. Это привело к сильному загрязнению реки Ганг, превратив ее в реку мертвых. Даже сегодня в реке плавают тысячи разложившихся трупов. Люди до сих пор купаются и даже пьют воду в этой реке, считая ее священной.
Установлено, что ежегодно в реке разлагается около 1,5 л трупов. Некоторые люди, живущие далеко от реки, приносят сожженный прах своих умерших родственников в реку Ганг и проводят там ритуальные обряды. Несмотря на сильное загрязнение окружающей среды реки, правительство не приняло никаких мер, чтобы остановить эксплуатацию реки. Люди, живущие в окрестностях реки Ганг, не хотят ни рисковать загробной жизнью своих родственников, ни прекращать следовать религиозным обычаям своих предков.
1- Молитвы мертвым
Индусы верят, что мертвым предкам можно поклоняться и искать их защиты в повседневной жизни. Они верят, что умершие предки и родственники приходят во сне и живут со своими родственниками и детьми, если они почитают их и поклоняются им. Они также верят, что все ритуалы, проводимые с мертвыми, поддерживают их связь с родственниками или членами семьи и, следовательно, защищают их и присутствуют вместе с ними.
Индусы обычно хранят фотографии мертвых вместе с идолами своих богов в своих домах и поклоняются им каждый день. Фотографии умерших украшены цветами и считаются богами. Ежегодно в день смерти умершего; Они готовят самые разные блюда и кладут их перед фотографией. Они совершают какие-то ритуалы, ищут благословения мертвых. Предложите еду для ворона, а затем съешьте ее сами.
Автор: Лакшми С.