Top 10 des moyens de lutter contre le communalisme
Nous pouvons voir la montée de forces politiques réellement motivées par la communauté dans tous les pays, y compris ceux comme l’Inde. Il est important de garder à l’esprit que les motivations religieuses peuvent être extrêmement dangereuses et entraîner des effusions de sang. Les carriéristes politiques iront dans une mesure quelconque pour mettre en danger la vie des citoyens ordinaires. C’est pourquoi ils ne réfléchiront pas à deux fois avant de se livrer à des activités venimeuses comme cracher de la haine contre une communauté, une race, une ethnie, une religion en particulier, etc. C’est une tâche difficile mais doit être accomplie grâce à un travail acharné et de la persévérance de la part d’individus bien intentionnés. Voici les 10 meilleures façons de gérer le communautarisme.
10 meilleurs moyens de lutter contre le communalisme:
1 Utilisez la logique humaniste la plus simple
Malgré nos différences, que l’on soit chrétien, bouddhiste, hindou, musulman, sikh ou de n’importe quelle communauté d’ailleurs, nous sommes tous faits de chair et de sang. C’est une déclaration très puissante et les gens pourront s’y rapporter sans trop de difficulté. L’humanisme s’adresse à tous, car la plupart des gens croiront en une approche conciliante non violente et pacifique en matière de conflits. Ce n’est qu’en s’engageant dans une conversation approfondie que nous pouvons être sûrs que la personne assimile réellement les informations que nous fournissons.
2 Demandez aux gens d’être rationnels
La falsification de l’histoire est une stratégie très courante des éléments communaux. Si nous examinons certains des principaux conflits ethniques ou territoriaux d’aujourd’hui, nous constaterons que dans la plupart des cas, cela se résume toujours à une sorte de contestation sur l’espace, l’identité et le sentiment d’appartenance. Le Babri Masjid a été détruit d’une manière très controversée et le monde entier l’a regardé sous le choc. L’Inde est fière de se qualifier de plus grande démocratie et pourtant elle ne peut pas protéger les droits religieux de la minorité. En outre, il faut toujours lire l’histoire objectivement, sous un angle matérialiste. Obtenir tous les sentiments à ce sujet n’aidera pas.
3 Contrer le type de logique «J’étais ici avant»
Ce type de raisonnement ne nous mène nulle part. Un bon exemple sera le conflit entre Israël et la Palestine. Ou le bras de fer sur le Cachemire. On ne demande pas vraiment aux habitants du Cachemire ce qu’ils veulent. Au lieu de cela, l’Inde et le Pakistan tentent d’établir leur hégémonie sur ce lopin de terre. L’histoire est bien trop complexe pour y entrer, mais une seule chose suffira ici: cela n’a aucun sens de prétendre qui était «l’habitant d’origine» d’un lieu. Nous pouvons continuer à remonter le temps et trouver une communauté différente qui vivait là-bas!
4 Être sympathique
Chaque fois que vous affrontez une personne qui a un état d’esprit communautaire, l’idée devrait être de sensibiliser immédiatement cette personne à la condition à laquelle est confronté le groupe auquel elle est hostile. Par exemple, tout extrémiste hindou anti-musulman devrait être informé des divers rapports comme ceux de la Commission Mishra qui montrent clairement comment les sections minoritaires sont exploitées socio-économiquement. Certains peuvent même être capables de faire preuve d'empathie en fonction de leurs propres expériences.
Il serait plutôt ridicule de penser que le maintien de l’ordre public en recourant à la coercition et à la force peut en fait aider à prévenir les émeutes. Les lieux où vivent différentes communautés devraient être visités par des personnes épris de paix et les interactions devraient être encouragées et initiées. Les enfants peuvent devenir de grandes mascottes de la paix. Ils ont une innocence naturelle qui peut capturer le cœur de la plupart. La projection de documentaires sur les émeutes précédentes et la destruction gratuite de biens et de vies humaines inestimables peut également être d’une grande aide.
6 Construire la solidarité à différents niveaux de la société
Diverses communautés restent étroitement liées et interdépendantes. Ces réseaux et canaux doivent être explorés en profondeur. Par exemple, les gens devraient être encouragés à explorer leurs autres identités en dehors de l’identité religieuse. Cela peut être national ou même beaucoup plus petit, comme celui d’un certain groupe professionnel ou même d’une école, etc. Plus ces communautés s’engagent les unes avec les autres à un niveau normal, elles verront qu’elles ne sont pas très différentes du tout.
7 Combattre les préjugés au quotidien
Malheureusement, nous sommes élevés dans une société qui ne sait pas comment célébrer la diversité. C’est pourquoi nous frémissons à l’idée de devoir partager l’espace avec «l’autre». Cet état d’esprit doit également changer. Cependant, l’esprit de la personne doit également être suffisamment réceptif. Demander aux gens d’être calmes et de regarder à travers le prisme de l’humanisme peut être très efficace.
8 Favoriser une culture laïque
Il y a de nombreuses festivités religieuses. Premièrement, toute personne de n’importe quelle communauté peut être invitée à profiter de toute fête religieuse. Cela brisera la glace. Deuxièmement, des efforts devraient être faits pour encourager des formes alternatives de festivités culturelles qui ne sont pas liées à la religion. Des affiches, des peintures, des chansons, des pièces de théâtre de rue peuvent aider à construire le pont.
9 Apprendre du passé
L’histoire nous apprend à être patient et attentif. Nous ne devons pas laisser les réactions impulsives prédominer. Par exemple, en Inde, il y avait et il y a encore un énorme tollé, avec des camps idéologiquement divisés, sur la question de savoir s’il devrait y avoir un temple dans ce que certains adeptes de l’hindouisme appellent Ram Janmabhoomi, à Ayodhya ou dans une mosquée. L’expérience montre clairement que la négociation patiente seule peut résoudre le problème.
10 Envisager une société meilleure
Plus important encore, il est nécessaire de construire une vision pour une société alternative, exempte de cette haine. La vraie démocratie signifiera accepter la riche diversité culturelle, ethnique, sexuelle et diverses autres formes dans lesquelles nous vivons. Embrasser l ‘«autre» devrait être le thème de cette société meilleure. On devrait essayer de trouver des moyens de réaliser une telle existence pour vraiment rendre notre vie plus significative.
Écrit par: Kisholoy Mukherjee