Top 10 Wege zur Bekämpfung des Kommunalismus

Wir können den Aufstieg wirklich kommunal motivierter politischer Kräfte in allen Ländern beobachten, auch in Ländern wie Indien. Es ist wichtig zu bedenken, dass religiöse Motivationen äußerst gefährlich sein und zu Blutvergießen führen können. Die politischen Karrieristen werden in jedem Maße versuchen, das Leben der Bürger zu gefährden. Aus diesem Grund werden sie nicht zweimal überlegen, bevor sie sich giftigen Aktivitäten wie Hass gegen eine bestimmte Gemeinschaft, Rasse, ethnische Zugehörigkeit, Religion usw. hingeben. Nur wenn die Massen im Allgemeinen rational und bewusst sind, werden sie nicht beeinflusst. Dies ist eine schwierige Aufgabe, die jedoch durch harte Arbeit und Ausdauer von wohlmeinenden Personen erreicht werden muss. Das Folgende sind die zehn wichtigsten Möglichkeiten, mit Kommunalismus umzugehen.

10 besten Möglichkeiten zur Bekämpfung des Kommunalismus:

1 Verwenden Sie die einfachste humanistische Logik

Trotz unserer Unterschiede, ob man nun Christ, Buddhist, Hindu, Muslim, Sikh oder aus irgendeiner anderen Gemeinschaft ist, bestehen wir alle aus Fleisch und Blut. Dies ist eine sehr aussagekräftige Aussage, und die Menschen werden in der Lage sein, sich ohne große Schwierigkeiten darauf zu beziehen. Der Humanismus spricht alle an, denn die meisten Menschen werden an einen gewaltfreien, friedlichen versöhnlichen Ansatz glauben, wenn es um Konflikte geht. Nur durch ein eingehendes Gespräch können wir sicher sein, dass die Person die von uns bereitgestellten Informationen wirklich aufnimmt.

2 Bitten Sie die Leute, rational zu sein

Die Fälschung der Geschichte ist eine sehr verbreitete Strategie der kommunalen Elemente. Wenn wir uns heute einige der wichtigsten ethnischen oder territorialen Streitigkeiten ansehen, werden wir feststellen, dass es in den meisten Fällen immer um eine Art Streit um Raum, Identität und Zugehörigkeitsgefühl geht. Die Babri Masjid wurde auf sehr kontroverse Weise zerstört und die ganze Welt sah geschockt zu. Indien ist stolz darauf, sich die größte Demokratie zu nennen, und kann dennoch die religiösen Rechte der Minderheit nicht schützen. Außerdem muss man die Geschichte immer objektiv aus einem materialistischen Blickwinkel lesen. Es wird nicht helfen, alles sentimental zu machen.

3 Gegen die Logik „Ich war vorher hier”

Diese Art von Argumentation führt uns nirgendwo hin. Ein gutes Beispiel wird der Konflikt zwischen Israel und Palästina sein. Oder das Tauziehen um Kaschmir. Die Menschen in Kaschmir werden nicht wirklich gefragt, was sie wollen. Stattdessen versuchen sowohl Indien als auch Pakistan, ihre Hegemonie über dieses Stück Land zu etablieren. Die Geschichte ist viel zu komplex, um darauf einzugehen, aber nur eines wird hier ausreichen – dass es keinen Sinn macht zu behaupten, wer der „ursprüngliche Bewohner” eines Ortes war. Wir können in die Vergangenheit reisen und eine andere Gemeinschaft finden, die früher dort lebte!

4 Mitfühlend sein

Wann immer Sie einer Person gegenüberstehen, die eine gemeinschaftliche Denkweise hat, sollte die Idee sein, diese Person sofort für den Zustand zu sensibilisieren, mit dem die Gruppe konfrontiert ist, der sie feindlich gegenübersteht. Zum Beispiel sollte jeder anti-muslimische Hindu-Extremist über die verschiedenen Berichte wie die der Mishra-Kommission informiert werden, die deutlich zeigen, wie die Minderheitenabteilungen sozioökonomisch ausgebeutet werden. Einige können sich aufgrund ihrer eigenen Erfahrungen sogar einfühlen.

5 Soziale Komplexität in ihrer Gesamtheit verstehen

Es wäre ziemlich albern zu denken, dass die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung durch Zwang und Gewalt tatsächlich dazu beitragen kann, Unruhen zu verhindern. Die Orte, an denen verschiedene Gemeinschaften zusammenleben, sollten von friedliebenden Menschen besucht und Interaktionen gefördert und initiiert werden. Die Kinder können große Maskottchen des Friedens werden. Sie haben eine natürliche Unschuld, die das Herz der meisten erobern kann. Das Zeigen von Dokumentarfilmen über frühere Unruhen und die mutwillige Zerstörung von Eigentum und von unschätzbarem Menschenleben kann ebenfalls sehr hilfreich sein.

6 Solidarität auf verschiedenen Ebenen der Gesellschaft aufbauen

Verschiedene Gemeinschaften bleiben miteinander verflochten und voneinander abhängig. Diese Netzwerke und Kanäle müssen gründlich erkundet werden. Zum Beispiel sollten die Menschen ermutigt werden, ihre anderen Identitäten als die religiöse zu erforschen. Dies kann eine nationale oder sogar eine viel kleinere sein, wie die einer bestimmten Berufsgruppe oder sogar einer Schule und so weiter. Je mehr sich diese Gemeinschaften auf normaler Ebene miteinander beschäftigen, desto mehr werden sie feststellen, dass sie sich überhaupt nicht stark unterscheiden.

7 Täglich Vorurteile bekämpfen

Leider sind wir in einer Gesellschaft aufgewachsen, die nicht weiß, wie man Vielfalt feiert. Deshalb schaudern wir bei der Aussicht, den Raum mit dem „Anderen” teilen zu müssen. Diese Einstellung muss sich ebenfalls ändern. Der Geist der Person muss jedoch auch empfänglich genug sein. Menschen zu bitten, ruhig zu sein und nur durch das Prisma des Humanismus zu schauen, kann sehr effektiv sein.

8 Förderung einer säkularen Kultur

Es gibt viele religiöse Feste. Erstens kann jede Person einer Gemeinde gebeten werden, an einem religiösen Fest teilzunehmen. Dies wird das Eis brechen. Zweitens sollten Anstrengungen unternommen werden, um alternative Formen kultureller Festlichkeiten zu fördern, die nicht mit der Religion zusammenhängen. Plakate, Gemälde, Lieder und Straßenspiele können beim Bau der Brücke helfen.

9 Aus der Vergangenheit lernen

Die Geschichte lehrt uns, geduldig und aufmerksam zu sein. Wir dürfen nicht zulassen, dass Knie-Ruck-Reaktionen überwiegen. Zum Beispiel gab und gibt es in Indien einen großen Aufruhr mit ideologisch geteilten Lagern darüber, ob es einen Tempel in dem geben sollte, was von einigen Anhängern des Hinduismus als Ram Janmabhoomi bezeichnet wird, in Ayodhya oder in einer Moschee. Die Erfahrung zeigt deutlich, dass Patientenverhandlungen allein das Problem lösen können.

10 Eine bessere Gesellschaft vorstellen

Vor allem ist es notwendig, eine Vision für eine alternative Gesellschaft zu entwickeln, die frei von solchem ​​Hass ist. Wahre Demokratie bedeutet, die reichen kulturellen, ethnischen, sexuellen und verschiedenen anderen Formen der Vielfalt zu akzeptieren, in denen wir leben. Das „Andere” zu umarmen sollte das Thema dieser besseren Gesellschaft sein. Man sollte versuchen, Wege zu finden, um eine solche Existenz zu erreichen, um unser Leben wirklich bedeutungsvoller zu machen.

Geschrieben von: Kisholoy Mukherjee