Почему протестантская трудовая этика нарушена
«Я никогда в жизни не видел, чтобы можно было убедить того, кто не хочет много работать, работать усердно» — Стив Джобс 1
В тяжелой работе нет ничего плохого. Но только до определенного момента.
Протестантская трудовая этика — философия труда, состоящая в том, что те, кто много работает, дисциплинированы и бережливы, попадают в рай, — до сих пор неплохо служила нам. Эта фраза была придумана в начале 1900-х годов и помогла нам пройти через промышленную революцию, когда чем усерднее мы работали на конвейере, тем продуктивнее становились. Для многих протестантская трудовая этика заключалась в том, чтобы работать, несмотря на усталость, и пропускать обеденные перерывы, чтобы сделать больше. К сожалению, сегодня эта идея уже не работает. Характер нашей работы сильно изменился с начала 1900-х годов.
Скорее всего, если вы читаете этот пост, вы больше не работаете со своим телом — вы работаете со своим мозгом. Эта смена изменила все.
Например, если бы вы перемотали 50 или 75 лет назад, когда протестантская трудовая этика была в полной силе, вы бы увидели, что наша работа сильно отличается. Мы привыкли:
- Выполняйте простую повторяющуюся работу. Однако сегодня наша работа требует большего умственного подъема, чем когда-либо прежде.
- Работайте усерднее и быстрее, чтобы сделать больше. На фабрике, работая усерднее и быстрее, производилось больше изделий. Теперь, если у нас больше работы, чем времени, это неправильный подход. Самые продуктивные люди не работают быстрее и неистовее — они работают более обдуманно и с большим намерением.
- Плевать на нашу энергию. Сколько энергии у нас было, не имело большого значения, потому что наша работа не требовала ее так много. Мы могли бы выпить несколько стаканчиков на ночь, появиться на следующий день и при этом оставаться продуктивными. Сегодня энергия — это топливо, которое наш мозг сжигает в течение дня, чтобы добиться цели, и если мы не будем тратить время на то, чтобы перезарядиться и культивировать то количество энергии, которое у нас есть, наша продуктивность рухнет.
- Плевать на наше внимание. Наше внимание не имело большого значения. Однако при умственном труде наши рабочие задачи выигрывают от всего того внимания, которое мы можем им уделять, а такие привычки, как многозадачность, могут серьезно снизить производительность.
- Владейте нашим вниманием. После промышленной революции наша работа занимала наше внимание с 9 до 5, но когда мы возвращались домой, наше внимание было нашим. У нас не было потока прерываний и уведомлений, которые нарушали нашу концентрацию, а также нашу производительность в течение дня.
Я должен повторить то, что я сказал в начале поста: это не обесценивает ценность тяжелой работы. Обойти это невозможно: помимо умной работы важно усердно работать, чтобы стать более продуктивным.
Но в то же время можно зайти слишком далеко. Когда вы пропускаете обед в пользу дополнительного часа работы, вы не даете своему мозгу времени — или глюкозы, которую он сжигает как энергию — для перезарядки. То же самое верно и для простых тактик продуктивности, таких как достаточное количество сна, физические упражнения и правильное питание. Все это даст вам больше энергии, что позволит вам сделать больше. Точно так же ваш мозг имеет ограниченный запас физиологической энергии, поэтому перерывы, в том числе перерывы от технологий, имеют решающее значение, чтобы вы могли перезарядиться.
Самые продуктивные люди не только усердно работают, но и развивают свою энергию и сосредоточенность.
Тектонические плиты, лежащие в основе нашего рабочего мира, резко изменились: сегодня вместо простой работы с нашим телом мы выполняем сложную работу с нашим разумом.
Этот сдвиг изменил все, включая самый продуктивный подход к нашей работе. Сегодня продуктивность заключается не в том, чтобы делать больше и быстрее, а в том, чтобы делать правильные вещи, преднамеренно и преднамеренно. Чем больше энергии и внимания мы можем привнести в нашу работу, тем лучше.