10 hõimu, kes hakkavad välja surema | Imeloend

0

Kurb on vaadata inimese surma, elu lõppu. Ja on hädaldavam näha rühma või hõimu hääbumas. Hitler tahtis juudid planeedi näolt minema pühkida. Kuid juutidel vedas, nad jäid ellu. Siin loetletud iidsetel hõimudel pole kahjuks nii palju õnne. Enamik neist on väljasuremise äärel; ainult aeg näitaks, millal. Vaatame kümmet hõimu, kes on väljasurnud:

10 Bataki (Filipiinid)

Bataki live Palawani saarel. Nad on pärit algsest rassist, Australoidist või Negritist – rassist, millest me kõik oleme pärit. Väidetavalt lahkusid nad Aafrikast umbes seitsekümmend tuhat aastat tagasi ja elasid Filipiinidel umbes viiskümmend tuhat aastat tagasi. Nad elavad sügaval metsa sees ja elavad põllumajanduses, jahil ja koriluses. Batakid on oma ülesehituselt väikesed ja kannavad väga nappe riideid. Aastate jooksul on kaasaegse tsivilisatsiooni laienemisega haigused pugenud sellesse iidsesse hõimu, mis hakkas elanikkonnas aeglaselt hääbuma. Maaröövlist sai teine ​​teema. Kui elanikkond langes kolm kuni viissada inimest, otsustas valitsus Bataki maid kaitsta. Varem järgisid batakid põlluharimise meetodit "kaldkriips ja põle", kuid kuna valitsus keelustas metsade hävitamise, on toidu tootmine muutunud keeruliseks

9 Piraha (Brasiilia)

Piraha omad on üks hõim, kes on praktiliselt tagasi lükanud kõik, mida pakub kaasaegne tsivilisatsioon. See jahimeeste-korilaste hõim elab Maici jõe kaldal. Amazonase põliselanikel on ainulaadne keel, mis ei koosnenud numbri- ega värvisõnast. Nende lihtsustatud keel näitab nende kogukondlikku kultuuri seal, kus pole vaja asju jälgida. Kõik on kõigi vahel jagatud, seetõttu ei vaja nad numbrite kasutamist. Varasemalt on misjonärid üritanud pöördumise võlukeppi lehvitada, kuid on olnud täiesti ebaõnnestunud, kui mitte üks piraahlastest pole ristiusku pöördunud. Hiljem on nad vastu seistud ka tehnoloogia sissetungile. Ainult 420 inimese elanike arvuga ja ilma juhita saab vaid aeg öelda, kui kaua nad suudavad ellu jääda.

8 Kayapo (Brasiilia)


Kayapo hõim koosneb neljakümnest neljast erinevast külast, mis elavad Xingu jõe ääres. Hõimuliikmed on põllumehed, kehamaalijad ja on end hüüdnimeks Mebengokre ehk suure vee inimesed elanud. Siin viidatakse suurveele Xingu jõele. Kahjuks ei jää nad suure veega inimesteks kauem. 1989 aastal lõpetasid nad suure tammi ehitamise edukalt, kuid hiljem otsustas valitsus projekti lõpuni jätkata. Tohutu Belo Monte tammi ehitamine on peaaegu lõppenud. Ja pärast tammi valmimist – mis ulatub üle 668 ruutkilomeetri maad – ujutavad üle metsaalad, mis häirivad nii looduslikku elupaika kui ka Kayapo elanikke. Oma päritolukohast lahutatult lakkavad nad varsti olemast.

7 Cahuilla (Ameerika)


Lõuna-Californias Coachella oru lähedal elades on iidsed Cahuilla inimesed juba üle kolme tuhande aasta üle elanud haigused, tagakiusamised, isegi kullapalaviku. Väidetavalt on nad elanud tuhandetes, umbes ajal, mil eelajalooline Cahuilla järv veel eksisteeris. Nüüd on neist järel vaid kolm tuhat. Neil on õnnestunud kaotada oma keel, ainulaadne segu asteekide ja ute keeltest, mida räägivad nüüd vaid käputäis inimesi. Igatahes on viimastel aastatel püütud nende traditsioonilist linnulaulu elus hoida, andes need edasi nooremale põlvkonnale. Siiski näivad püüdlused Cahuilla rahva traditsioonilist elustiili elus hoida kaotava lahinguna

6 El Molo (Keenia)


Mõiste El Molo tähendab „neid, kes elavad muust kui veistest. See iidne hõim on Keenias omataoliste seas väikseim ja teda ähvardab pidevalt lakkamatu väljasuremisoht. El Molo inimesed, kes elavad Turkana järve kaugel kaldal, mis aurustub liiga kiiresti, on ohus, sest nad sõltuvad toidust ainult järvest. Järv saastub üha enam, mis on sundinud neid krokodillidega nakatunud veekogudest kalu püüdma. Peale selle konkureerivad nad ka rivaalitsevate rühmadega ja kannatavad kord-ajalt isegi koreapuhanguid, mis on siiani võtnud nii vanurite kui ka noorte elu. Keskmine eeldatav eluiga on ainult 30–45 aastat ja elanikkonnast on lahkunud vaid 200 inimest, kes elavad ähvardava kolera ja ebapiisava toiduohu all,

5 Dukha (Mongoolia)


See mongoli hõim on põhjapõdrakasvatajad. Nad tunnevad uhkust selle maa üle, kus nad elavad, ja kummardavad lumemetsa. Külmas mägipiirkonnas elades sõltuvad nad transpordiks põhjapõtradest, lihast, piimast ja juustust. See põnev inimrühm on välismaalaste ja turistide suhtes väga sõbralik. Tänapäeval, kui Dukhan on ellu jäänud vähem kui kolmsada, halveneb nende traditsiooniline eluviis kiiresti. Liigne jahipidamine ja kullakaevandamine on andnud sellele rühmale eelise. Kuna noor Dukhan on hakanud omaks võtma moodsal tehnoloogial põhinevat linnaelu, siis selle Mongoolia karjakasvatajate traditsioonikultuur lakkab aja jooksul olemast.

4 Spinifex (Austraalia)


Spinifexid (Pila Nguru) on Suure Victoria kõrbe põliselanikud. Nad elavad seal üle viieteist tuhande aasta. Isegi pärast eurooplaste tulekut ja Austraaliasse elama asumist elasid Spinifexi inimesed vigastusteta edasi. Kõrb on eriti karm maastik, mis on kasutu kõigist aspektidest, välja arvatud üks – tuumakatsetus. 1950 aastatel alustas valitsus tuumakatsetusi, sundides Spinifexi inimesi ümber kolima. Alles 1980. aastate lõpus hakkasid nad kodumaale taanduma. Kuid nad puutusid kokku maa omandamise probleemidega, mis lahendati nende kasuks tänu põlisrahvaste kunstiteostele, mis kajastavad nende sügavat iidset suhet oma maaga. 1997 aastal said Spinifexi inimesed pärinemisnõude. Kuid kurb tõde on, et paljud Spinifexid ei pöördunud tagasi oma kodumaale ja keegi ei tea, kus nad praegu elavad. Spinifexi üks suurimaid gruppe, kuhu kuulub ainult 150–250 inimest, tundub selle rühma olemasolu tulevikus vaikne.

3 Takuu atolli rahvas (Polüneesia)


Takuu atolli inimestele meeldib elada marooniliselt, ilma välismaailmaga kokku puutumata, sest nad kaitsevad oma kultuuri ülimalt. Umbes 40 aastat olid nad keelustanud misjonärid. Nad on rõõmsameelsed inimesed, kes veedavad teadaolevalt suurema osa ajast, umbes 20–30 tundi nädalas, kõvasti pidutsedes. Tõsiselt! Neil on üle tuhande laulu ja ainult neljasaja inimesega veedavad nad oma elu rõõmsalt eemal tantsides ja lauldes. Kahjuks hiilib meri nende peale ja varsti oleksid kõik nende maad vee all. Et tõusta vastu merevee tõusule, mille nad olid ehitanud, kuid kuna maailm muutub iga päevaga kuumaks, on meresein ebaefektiivne. Juba nende magevee allikad on mereveega saastunud. Ei suuda kasvatada põllukultuure ja elada oma traditsioonilist elu,

2 Kalash (Pakistan)


Nad elavad Pakistani mägedes ja neil on blondid juuksed ja sinised silmad. Need teravalt eristuvate tunnustega inimesed väidavad end olevat sajandeid tagasi sinna elama asunud Aleksander Suure armee järeltulijad. Nendele tehtud DNA-testid on näidanud Aleksandri vallutuste ajast pärit Euroopa vereinfusiooni. Nii et nende lugu näib olevat tõsi. Mitte ainult nende välimus, vaid ka aastate jooksul on neil välja kujunenud selge kultuur, kus naisel on rohkem vabadust, vein on tavaline jook ja riie on erksavärviline. Pealegi usuvad nad rohkem kui ühe jumala olemasolusse ja neil on isegi oma traditsiooniline folkloor. Kuid nende elanikkond väheneb – see on moslemite tagakiusamise tulemus, mille eesmärk on kalashi rahva islamiks muutmine. Viimasel ajal on elus vaid neli kuni kuus tuhat kalashi inimest.

1 Andamani keel (India)


Ehkki Andamani elanikke klassifitseeritakse Negritoseks, kutsutakse nende lühikese kasvu tõttu pügmeedeks. Nad elavad Andamani saarel. Mehed on keskmiselt 4 jalga 11 tolli pikad ja naine kannatab steatopüügia all – äärmiselt rasva kogunemine tuharasse. Tegelikult on Andamani naised ainsad inimesed, kes seda suundumust väljaspool Aafrikat näitavad. See rühm elab pikka aega eraldatuna ja kuni 19. sajandini ei osanud nad isegi tuld tekitada. Nagu batakid, on ka Andamani elanikud ühed esimestest Aafrikast lahkunud rühmadest. Andamani rühmi on mitu laiali. Mõned neist, nagu sentinellased, elavad täielikus isolatsioonis, nii et nende kohta pole palju teada. 2010 aastal suri üks Andamani rühma Bo nimeline elusolev mees, 85-aastane. Teisi rühmi ohustavad tõsiselt maa-alad, turistid, haigused jt. Täna on väidetavalt jäänud vaid neli kuni viissada andamanlast.

Comments are closed.

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Accept Read More