\n Beaucoup d’entre nous ne sont pas ce qu’ils pourraient \u00eatre. Nous sommes g\u00e9n\u00e9ralement moins. Nous avons une grande capacit\u00e9. Mais la majorit\u00e9 peut \u00eatre en sommeil; la plupart est sous-d\u00e9velopp\u00e9.\n<\/p>\n
\n L’am\u00e9lioration de la pens\u00e9e est compar\u00e9e \u00e0 l’am\u00e9lioration du jeu de basket-ball et du ballet, ainsi qu’\u00e0 la participation au saxophone. Il est peu probable que cela se produise en l’absence d’un engagement conscient \u00e0 comprendre. Tant que votre pens\u00e9e va de soi, nous ne faisons pas le travail requis destin\u00e9 \u00e0 l’am\u00e9lioration.\n<\/p>\n
\n Le d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e prend une proc\u00e9dure graduelle n\u00e9cessitant des plateaux impliquant l’apprentissage et le travail tout simplement. Il n’est pas possible d’\u00eatre un penseur superbe pour la raison qu’on le veut. Changer ses routines de pens\u00e9e est une entreprise de longue haleine, qui se d\u00e9roule sur plusieurs ann\u00e9es, pas vraiment sur des semaines mais aussi sur des mois. Les principaux traits de votre esprit critique n\u00e9cessitent une longue p\u00e9riode de d\u00e9veloppement.\n<\/p>\n
\n Tout d’abord, il faut comprendre que vous avez des \u00e9tapes essentielles au d\u00e9veloppement pour devenir un penseur critique :\n<\/p>\n
\n Phase un :<\/strong> Le penseur irr\u00e9fl\u00e9chi (nous ne sommes pas conscients des probl\u00e8mes importants dans cette pens\u00e9e)\n<\/p>\n \n Phase Deux :<\/strong> Le Penseur D\u00e9fi\u00e9 (nous commen\u00e7ons \u00e0 voir des probl\u00e8mes dans cette r\u00e9flexion)\n<\/p>\n \n Phase trois :<\/strong> Le penseur d\u00e9butant (nous nous effor\u00e7ons de nous am\u00e9liorer, mais sans pratique r\u00e9guli\u00e8re)\n<\/p>\n \n Phase quatre :<\/strong> Le penseur pratiquant (nous reconnaissons l’exigence d’une pratique r\u00e9guli\u00e8re)\n<\/p>\n \n Phase cinq :<\/strong> Le penseur avanc\u00e9 (nous avan\u00e7ons avant notre pratique)\n<\/p>\n \n Phase Six :<\/strong> Le ma\u00eetre penseur (la pens\u00e9e habile et informative s’av\u00e8re \u00eatre une deuxi\u00e8me caract\u00e9ristique pour nous)\n<\/p>\n \n Dans cet article, nous expliquerons 9 m\u00e9thodes que presque toute personne motiv\u00e9e peut utiliser pour d\u00e9velopper son esprit critique. M\u00eame si nous expliquons la strat\u00e9gie particuli\u00e8re, nous la d\u00e9crirons comme si nous parlions directement \u00e0 une telle personne. D’autres d\u00e9tails \u00e0 nos descriptions doivent \u00eatre ajout\u00e9s si vous en savez sur la pens\u00e9e cruciale. Ici, je vais discuter du 9:\n<\/p>\n \n Rien n’est magique concernant nos conseils. Personne aussi n’est essentiel. N\u00e9anmoins, chacun symbolise une approche plausible pour commencer \u00e0 compl\u00e9ter quelque chose de concret pour am\u00e9liorer encore la r\u00e9flexion dans la m\u00e9thode r\u00e9guli\u00e8re. Bien que vous ne puissiez probablement pas les faire en m\u00eame temps, nous vous recommandons une approche consistant \u00e0 les exp\u00e9rimenter sur une longue p\u00e9riode.\n<\/p>\n \n Tout le monde perd du temps; c’est-\u00e0-dire \u00e9chouer \u00e0 utiliser une partie de leur temps de mani\u00e8re productive ou peut-\u00eatre agr\u00e9able. Parfois, nous sautons tous dans une diversion vers une nouvelle, sans en profiter. Parfois, nous devenons irrit\u00e9s par des sujets qui \u00e9chappent \u00e0 notre contr\u00f4le. Parfois, nous oublions de planifier correctement, ce qui nous cause toutes les cons\u00e9quences n\u00e9gatives que nous pouvons facilement \u00e9viter (par exemple, nous perdons du temps inutilement captur\u00e9 par les visiteurs du site – m\u00eame si nous pouvons rester une demi-heure plus t\u00f4t et \u00e9viter la pr\u00e9cipitation ). Parfois, nous nous inqui\u00e9tons de mani\u00e8re improductive. Parfois, nous perdons du temps \u00e0 regretter ce qui est exactement pass\u00e9. Parfois, nous fixons simplement le vide dans l’espace.\n<\/p>\n \n La cl\u00e9 est que ce temps peut \u00eatre \u00ab\u00a0pass\u00e9\u00a0\u00bb alors que, si nous y pensions et consid\u00e9rions nos possibilit\u00e9s, nous n’aurions pas d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment pass\u00e9 votre temps comme nous le faisons. Alors pourquoi n’utilisez-vous pas le temps qu’un individu perd normalement en entra\u00eenant votre r\u00e9flexion cruciale pendant ce temps autrement perdu ? Par exemple, au lieu de vous approcher de la t\u00e9l\u00e9vision \u00e0 la fin de votre journ\u00e9e, passant d’une cha\u00eene \u00e0 l’autre en vain, visitez un programme qui vaut la peine d’\u00eatre regard\u00e9, passez la p\u00e9riode ou, \u00e0 tout le moins, une partie de l’ordinateur, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 votre humeur et \u00e0 envisager vos points forts et points faibles. Par exemple, vous pourriez envisager des questions telles que celles-ci :\n<\/p>\n \n Il pourrait bien \u00eatre important \u00e9videmment de prendre un peu de temps avec \u00e0 peu pr\u00e8s toutes les questions. Il serait probablement \u00e9galement utile d’enregistrer les observations afin que vous soyez oblig\u00e9 d’expliquer les d\u00e9tails et d’\u00eatre explicite dans tout ce que vous reconnaissez et d\u00e9couvrez. Au fur et \u00e0 mesure que l’occasion passe, vous remarquerez des tendances dans votre fa\u00e7on de penser.\n<\/p>\n \n Au d\u00e9but de chaque fois (peut-\u00eatre en voiture pour comprendre ou sur le point d’aller \u00e0 l’\u00e9cole), partez avec un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre si vous avez du temps libre. \u00c9loignez la logique du probl\u00e8me simplement en identifiant ses \u00e9l\u00e9ments. En d’autres termes, r\u00e9fl\u00e9chissez syst\u00e9matiquement aux questions : quel est exactement le probl\u00e8me ?\n<\/p>\n \n Chaque semaine, d\u00e9veloppez une plus grande conscience de l’une des nombreuses normes intellectuelles universelles (clart\u00e9, pr\u00e9cision, exactitude, importance, profondeur, ampleur, logique, signification). Concentrez-vous 1 semaine sur la qualit\u00e9, l’avenir sur la fiabilit\u00e9, etc. Par exemple, si vous vous concentrez sur la clart\u00e9 de la semaine, essayez de remarquer si vous n’\u00eates pas clair dans la communication avec d’autres. Remarquez chaque fois que les autres ne sont g\u00e9n\u00e9ralement pas clairs dans ce qu’ils disent.\n<\/p>\n \n Lorsque vous vous retrouvez \u00e0 lire, notez si vous \u00eates clair dans ce que vous lisez g\u00e9n\u00e9ralement. Si vous exprimez ou cr\u00e9ez oralement vos perspectives (pour quelque raison que ce soit), demandez-vous si vous \u00eates clair dans ce que vous faites l’effort de dire. En faisant cela, bien s\u00fbr, concentrez-vous sur quatre tactiques de clarification : 1) \u00c9noncer ce que vous dites explicitement et pr\u00e9cis\u00e9ment (en tenant compte du choix des mots), 2) \u00c9laborer votre sens en d’autres termes, 3) Donner des degr\u00e9s de ce qu’un moyenne individuelle \u00e0 partir d’exp\u00e9riences que vous auriez pu avoir, et 4) Appliquer des analogies, des m\u00e9taphores, des images ou des diagrammes pour aider \u00e0 illustrer ce que vous voulez dire. En d’autres termes, vous \u00c9NONCEZ, \u00c9LABOREZ, ILLUSTREZ ET EXEMPLIFIEZ fr\u00e9quemment les points. Vous demanderez r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 d’autres de faire de m\u00eame.\n<\/p>\n \n Chaque semaine, \u00e9crivez un nombre clair impliquant des options de mots de journal. Utilisez le format suivant (en gardant \u00e0 peu pr\u00e8s chaque p\u00e9riode num\u00e9rot\u00e9e s\u00e9par\u00e9e) :\n<\/p>\n \n Optez pour un trait intellectuel (d\u00e9termination intellectuelle, autonomie, empathie, courage, humilit\u00e9, etc.) \u00e0 photographier tous les 30 jours, en vous concentrant sur la fa\u00e7on dont on peut d\u00e9velopper ce trait en soi. Par exemple, en vous concentrant sur l’effacement intellectuel, commencez \u00e0 observer quand une personne avoue que vous avez tort. Remarquez chaque fois que vous refusez d’aider \u00e0 admettre que vous avez tort, m\u00eame face \u00e0 des preuves flagrantes que vous avez tout simplement tort. Remarquez chaque fois que vous devenez un bouclier lorsqu’une autre personne essaie de signaler une lacune dans votre travail, ainsi que votre r\u00e9flexion. Remarquez quand votre arrogance intellectuelle emp\u00eache un individu d’\u00e9tudier, par exemple, quand vous vous dites \u00ab\u00a0Je sais d\u00e9j\u00e0 tout ce que je veux savoir sur ce sujet\u00a0\u00bb. Ou m\u00eame, \u00abJ’en sais autant que lui. Qui pensera-t-il qu’ils m’imposent ses vues?\u00bb Juste en poss\u00e9dant \u00abl’ignorance \u00bb, vous serez pr\u00eat \u00e0 y faire face.\n<\/p>\n \n La pens\u00e9e \u00e9gocentrique se trouve dans la pr\u00e9disposition de la nature individuelle \u00e0 croire avec un biais subconscient informatis\u00e9 en faveur de soi-m\u00eame. Sur une base r\u00e9guli\u00e8re, vous pouvez commencer \u00e0 remarquer votre pens\u00e9e unique pour faire les choses en pensant \u00e0 des questions telles que celles-ci : Dans quelles circonstances pensez-vous qu’il y a un parti pris en votre faveur ? Est-ce que je serais plut\u00f4t de mauvaise humeur que de petits probl\u00e8mes? Ai-je vraiment fait ou dit quelque chose d’\u00ab irrationnel\u00bb pour acqu\u00e9rir ma m\u00e9thode? Et bien d’autres questions li\u00e9es \u00e0 la vie quotidienne.\n<\/p>\n \n Nous vivons dans tout un monde, \u00e0 la fois individuel et interpersonnel, dans lequel chaque sc\u00e9nario est \u00abd\u00e9fini \u00bb, c’est-\u00e0-dire dot\u00e9 d’un nouveau sens. La fa\u00e7on dont une situation peut \u00eatre d\u00e9finie d\u00e9termine en plus de ce que nous ressentons \u00e0 son sujet, et aussi comment nous agissons tous \u00e0 l’int\u00e9rieur de celle-ci, et quelles implications cela a pour nous tous. Cependant, pratiquement toutes les situations peuvent \u00eatre d\u00e9finies de plusieurs mani\u00e8res. Ce simple fait comporte de formidables possibilit\u00e9s. En principe, cela fait partie de votre pouvoir et du mien de rendre nos vies plus heureuses et gratifiantes qu’il n’y en a. Bon nombre des d\u00e9finitions n\u00e9gatives que les individus donnent pour aider les situations dans ces vies peuvent en principe \u00eatre transform\u00e9es en bonnes. Nous sommes capables d’\u00eatre heureux alors qu’autrement nous aurions r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 tristes.\n<\/p>\n \n Nous pouvons \u00eatre satisfaits alors que nous aurions r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 frustr\u00e9s. Dans cette strat\u00e9gie particuli\u00e8re, nous nous entra\u00eenons \u00e0 red\u00e9finir notre fa\u00e7on de voir les choses, \u00e0 transformer le n\u00e9gatif en positif, les impasses en nouvelles origines et les erreurs en opportunit\u00e9s de compr\u00e9hension. Pour rendre cette strat\u00e9gie fonctionnelle, nous devons cr\u00e9er quelques conseils sp\u00e9cifiques pour eux-m\u00eames. Par exemple, nous pourrions cr\u00e9er nous-m\u00eames une liste de cinq pour aider dix contextes n\u00e9gatifs r\u00e9p\u00e9t\u00e9s o\u00f9 nous pensons frustr\u00e9s, irrit\u00e9s, malheureux et inquiets. Nous sommes alors en mesure d’identifier la d\u00e9finition dans \u00e0 peu pr\u00e8s tous les cas qui sont \u00e0 la base de l’\u00e9motion n\u00e9gative particuli\u00e8re. Nous irions probablement alors avec une d\u00e9finition alternative plausible pour chacun, puis une politique pour nos nouvelles r\u00e9ponses en plus de nouvelles pens\u00e9es int\u00e9rieures. Par exemple, si vous vous inqui\u00e9tez g\u00e9n\u00e9ralement de tous les probl\u00e8mes, \u00e0 la fois les approches sur lesquelles vous pouvez faire quelque chose et qu’un individu ne peut pas ; vous pouvez revoir la pens\u00e9e particuli\u00e8re avec cette comptine:\n<\/p>\n \n \u00ab Pour chaque probl\u00e8me sous le soleil, il y a une solution ou il n’y en a pas. Au cas o\u00f9 il y en aurait un, r\u00e9fl\u00e9chissez jusqu’\u00e0 ce que vous le d\u00e9couvriez. Au cas o\u00f9 il n’y en aurait peut-\u00eatre pas, et alors ne t’en fais pas.\n<\/p>\n \n Int\u00e9ressons-nous \u00e0 un autre point. Vous n’avez pas \u00e0 d\u00e9finir la m\u00e9thode initiale d’une personne de l’autre sexe en ce qui concerne la description \u00ab\u00a0sa r\u00e9ponse d\u00e9terminera si je suis ou non un individu beau\u00a0\u00bb. Ou bien, vous pouvez le d\u00e9crire en ce qui concerne la description \u00ab\u00a0laissez-moi tester personnellement pour savoir si cette personne en particulier peut \u00eatre initialement attir\u00e9e par moi – \u00e9tant donn\u00e9 la fa\u00e7on dont elle me per\u00e7oit moi-m\u00eame\u00a0\u00bb. Ayant le premier sens \u00e0 l’esprit, vous pensez personnellement laisser tomber si la personne n’est pas vraiment \u00abint\u00e9ress\u00e9e\u00bb par vous ; en utilisant la deuxi\u00e8me description, vous remarquez explicitement que les gens ne r\u00e9agissent jamais \u00e0 la m\u00e9thode d’une personne inconnue, mais \u00e0 leur apparence subjective. Vous ne prenez donc pas une incapacit\u00e9 \u00e0 vous int\u00e9resser (de la part d’autrui) comme \u00e9tant un \u00abd\u00e9faut\u00bb en vous.\n<\/p>\n \n Lorsque vous ressentez une \u00e9motion mauvaise ou incontr\u00f4lable qui n’est pas positive, consid\u00e9rez syst\u00e9matiquement: Quelle est exactement la pens\u00e9e particuli\u00e8re r\u00e9sultant de cette \u00e9motion? Par exemple, si vous \u00eates en col\u00e8re, consid\u00e9rez quelle est la pens\u00e9e qui me met personnellement en col\u00e8re ? Quelles m\u00e9thodes alternatives pourrais-je envisager dans cette situation? Par exemple, pouvez-vous aborder la situation de mani\u00e8re \u00e0 voir l’humour particulier \u00e0 l’int\u00e9rieur et ce qu’il y a exactement de pitoyable \u00e0 l’int\u00e9rieur ? Si vous en \u00eates capable, concentrez-vous sur cette pens\u00e9e et vos \u00e9motions changeront (\u00e9ventuellement) en cons\u00e9quence.\n<\/p>\n \n Analysez attentivement les comportements encourag\u00e9s et d\u00e9courag\u00e9s au sein des groupes auxquels vous appartenez. Pour pratiquement chaque classe donn\u00e9e, que devrez-vous \u00ab\u00a0penser\u00a0\u00bb ? Qu’est-ce qu’il vous sera \u00ab\u00a0interdit\u00a0\u00bb de faire? Chaque classe impose une conformit\u00e9 de niveau sup\u00e9rieur. Beaucoup de gens vivent beaucoup trop dans la perspective qui les implique pr\u00e9vue par d’autres. D\u00e9couvrez \u00e0 quelle pression vous vous inclinez pour aider et r\u00e9fl\u00e9chissez explicitement \u00e0 la question de savoir s’il faut ou non refuser cette souche.\n<\/p>\n \n Le facteur important \u00e0 garder \u00e0 l’esprit lors de l’\u00e9laboration de strat\u00e9gies est que vous \u00eates engag\u00e9 dans la recherche personnelle. Vous testez g\u00e9n\u00e9ralement des id\u00e9es dans votre vie quotidienne. Vous les int\u00e9grez g\u00e9n\u00e9ralement et construisez autour d’eux, \u00e0 la lumi\u00e8re particuli\u00e8re des connaissances pratiques r\u00e9elles. Donc tu t’en sers pour commencer. Tr\u00e8s vite, vous vous sentez remarquer les classifications sociales particuli\u00e8res qui font basculer de nombreuses situations que vous avez vues.\n<\/p>\n \n Maintenant, vous pouvez exp\u00e9rimenter l’une des autres m\u00e9thodes, en cherchant des opportunit\u00e9s pour vous aider \u00e0 les int\u00e9grer dans la pens\u00e9e et dans votre vie. Devriez-vous suivre par voie de quelques plans analogues \u00e0 ce que nous avons d\u00e9crit ; vous vous d\u00e9veloppez en tant que penseur. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, vous devenez un nouveau penseur \u00ab\u00a0pratique\u00a0\u00bb. Votre pratique apportera de l’avancement. Avec l’avancement, une r\u00e9flexion habile et perspicace peut devenir de plus en plus naturelle pour votre pens\u00e9e.\n<\/p>\n<\/p>\n\n
\n Utilisez le temps \u00ab perdu \u00bb :
\n<\/h5>\n\n Un probl\u00e8me par jour :
\n<\/h5>\n\n
\n Int\u00e9rioriser les normes intellectuelles :
\n<\/h5>\n\n Tenez un journal intellectuel :
\n<\/h5>\n\n
\n Remodelez votre personnage :
\n<\/h5>\n\n G\u00e9rez votre ego :
\n<\/h5>\n\n Red\u00e9finissez votre fa\u00e7on de voir les choses
\n<\/h5>\n\n Entrez en contact avec vos \u00e9motions :
\n<\/h5>\n\n Analysez les influences du groupe sur votre vie :
\n<\/h5>\n\n Conclusion
\n<\/h4>\n